Аллах Всевышний, свят Он и Велик, даровал каждому человеку осознание добра и зла. сделав это врожденным свойством, присущим человеческой натуре. По своей природе и предназначению, человек - раб Всевышнего Создателя, и ею главная функция в этом мире заключается в поклонении Ему и в следовании Его повелениям. Попросту говоря, человеческая жизнь может иметь смысл только в том случае, если она посвящена искреннему служению своему Создателю. Сам человек не вправе определять путь своего служения Аллаху, поскольку это функция самого Аллаха, который создал человека и сделал его Своим рабом. Всевышний Аллах избрал из людей посланников, которых в разные времена было около 120 тысяч, и с которыми Он ниспослал Книги для наставления людей на путь добра и счастья.
Ислам, как религия покорности Единому Богу, представляет собой стабильный основополагающий авторитетный источник этического учения, приемлемый в любое время и в любой ситуации. Этим источником является Книга Аллаха Священный Коран и Сунна Его Посланника. Это учение наставляет нас на истинный путь и является руководством в наших действиях во всех случаях жизни, начиная от простейших бытовых вопросов и вплоть до глобальных и сложных проблем общественной жизни.
В исламском представлении о мироздании и человеке, мы находим мощную стимулирующую силу, являющуюся опорой своеобразного морального кодекса: "Эта сила заключается в страхе перед Всевышним Создателем, ответственности каждого из нас в загробной жизни за свою земную жизнь и боязни рокового исхода в вечном будущем. Несомненно то, что Ислам стремится создать в обществе и общественном мнении такую обстановку, которая бы побуждала отдельных людей и целые социальные группы следовать определенным моральным нормам. Вместе с тем, истина состоит в том, что Ислам опирается па психологический стимул, сутью которого является идейная вера в Аллаха и в Судный день. Поэтому, прежде чем призывать человека придерживаться норм и предписаний, Ислам стремится внушить и подсказать ему следующее: "Ты целиком принадлежишь Всевидящему и Всезнающему Аллаху, и ничто, даже весом с пылинку, не скрыто от Него на земле и в небесах. Он видит тебя где бы ты ни был. Ты можешь скрыться от любого кроме своего Создателя. Ты можешь обмануть всех людей на свете, но Аллаха обмануть невозможно. Ты можешь победить любого человека на свете, но не Создателя небес и земли. Весь мир может наблюдать твои явные, очевидные дела, но Знающему сокровенное и явное ведомы все тайны души и сердца. Какие бы дела ты ни совершил в этой преходящей жизни, ты неизбежно встретишь смерть и предстанешь перед судом своего Создателя, где не помогут тебе ни адвокаты, ни взятки, ни ходатайства, ни лжесвидетельства, ни обман. В этот день, Аллах, Свят Он и Велик, установит точные весы и воздаст справедливо каждому по заслугам".
После того, как Ислам утверждает идейную веру в Аллаха и в Судный день, в сердце человека, вера побуждает человека трудиться и выполнять повеления Аллаха на каждом шагу, с утра до вечера. Если же в дополнение к этому соблюдение норм Ислама поддерживается общественным мнением, то это еще более эффективно и благоразумно. Сама по себе вера гарантирует наставление па истинный путь как каждого мусульманина, так и всего человеческого общества в целом, в том случае, если их сердца проникнутся верой, а вероубеждение проникает в их души.
На фоне духовной смуты, парящей во всем мире и свидетелями которой мы с вами являемся ежедневно, каждый взрослый человек вправе задать себе вопрос: "Для чего я живу, как живу, к чему стремлюсь и во что верю?". Человек, одержимый по своей природе гордостью, тщеславием, уверенный в своем "Я", с несовершенным механизмом души, поставлен лицом к лицу с окружающей его удивительной, щедрой, но подчас жестокой природой, существующей по неподвластным человеческому сознанию законам. Ни сам человек, ни современная наука не могут дать ответ на преследующие человека вопросы, ни, тем более, привести к гармонии его отношения с природой. Это способна сделать только истинная вера.
Обращение к религии является естественным результатом умственной деятельности человека. Ведь oн не может объяснить таинства своего рождения и смерти, дать ответ на явления природы, не способен определить цель своего существования. Это все приводит его к мысли о едином Создателе и Властелине, правящем всем миром.
Верующий человек, идущий по пути, предписанным ему Всевышним, прекрасно понимает, что все происходящее с ним не случайность, а является замыслом его Создателя, поэтому он не может предугадывать что-либо, связанное с изменениями в окружающем природе. Это под силу только Единому Господу, Создателю небес и земли и изменить что-тo в Егo предначертаниях невозможно.
История изобилует фактами, как многие народы были уничтожены за все время существования человечества в результате крупных природных катаклизмов, о чем говорится и в Священном Коране. Что это, как не наказание за ослушание, за ведение аморального образа жизни, за отход от истинной дороги, предписанной Аллахом для всего человечества?
Ислам - религия единобожия. Именно единобожие способно сегодня задать общественному сознанию те нравственные ориентиры, которые необходимы современному человеку для того, чтобы жить в ладах со своей совестью. Поклонение Единому Создателю в соответствии с Исламом показывает нам возможность достижения совершенства в этой жизни. Именно Ислам, в отличии от других религий, дает человеку возможность почувствовать себя неотъемлемой частью этого мира.
Из Священного Писания мусульман известно, что все религии имеют общее происхождение, т.к. каждый из пророков приходил с подтверждением миссии предыдущего и призывал к поклонению Единому Богу, но в то же время, в мире существует множество религий и сект, не говоря уже о неверии, которые стали результатом того, что невежественные люди изменяли священные писания и, обуреваемые невежеством, вносили в них всякого рода нововведения, превращая их в сказки и мифы.
Все законы, переданные в заключительном слове Аллаха, Священном Коране, являются выражением Его воли. Они универсальны, не зависят от времени и пространства, являются Божественным Кодексом для всего человечества и без веры в Него и искреннего следования Ему ни один человек не получит спасения в Последний День.
Ислам - это искренность. Бог принимает только твердую веру, принятую человеком осознанно, без всякой ереси и нововведений. Всевышний не принимает веру человека, стремящегося только к материальным благам ближайшей жизни, старающегося извлекать выгоду из религии, человека мелочного, продающего знамения Бога за мизерную цену этого мира. Покорность законам Аллаха, изложенным в Коране, должна быть полной. Половинчатая вера плодов не приносит, так как Всевышний в Священном Коране говорит:
«Разве вы станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в День воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Аллах небрежет тем, что вы делаете! Они те, которые купили ближайшую жизнь за будущую, и не будет облегчено им наказание, и не будет оказана им помощь!» Коран, с.2, а.85-86.
Это говорит о том, что принимая Ислам и уверовав в единобожие, человек должен его исповедовать искренне, именно в таком виде, в каком он был ниспослан Пророку Мухаммаду, да будет над ним мир и благословение Аллаха.
Некоторые горе - идеологи, стараются внушить общественности мысль о возрождении так называемого исламского фундаментализма, как чуть ли не врага человечества, и, навешивая ярлык "ваххабизма" на мусульман, исповедующих религию Единого Бога - Аллаха, глубоко ошибаются и вводят волей-неволей в заблуждение огромные массы людей, так как фундаментом жизни мусульман всегда было исполнение заповедей Всевышнего, которые изложены в Священном Коране - ни больше, ни меньше. Мусульманин не разделяет пессимистичного отношения к жизни и не поклоняется ее материальным сторонам, но относится к ней с присущей истинному верующему предусмотрительностью и уважением, как к одному из этапов великого замысла Господа.
В сущности, целью всех наших действий должно быть воспитание высоконравственной личности, создание условий для духовно - нравственного воспитания человека.
«Господи наш! Даруй нам в ближайшей жизни добро, и в последней добро, и защити нас от адского огня» Коран, с.2, а.201.
Хвала Аллаху, Господу миров!
