Шейх аль Ислам ибн Теймийа (рахимаху Ллах ) сказал:
Абу Хазим провел сравнение между наущениями, вызванным нафсом и вызванными шайтаном, и сказал: те наущения, которые ваш нафс ненавидит – это от шайтана, так что ищите убежище у Аллаха от них. А то, что вашему нафсу угодно (все, что нашептывает нафс) это от самого же нафса, так, что запретите себе это.
Ибн Хаджар сказал: Суммируя то, что сказано о благих снах, мы можем сказать три вещи: Человек должен восхвалить Аллаха за благой сон; Он должен чувствовать себя счастливым от этого; Он должен рассказать о сне тем, кого он любит, но не тем, кто ему неприятен. Суммируя то, что сказано о дурных снах, мы можем сказать четыре вещи: Человек должен искать убежища у Аллаха от зла этого сна; Он должен искать убежища у Аллаха от зла шайтана; Он должен сплюнуть три раза налево, когда проснется; Он не должен рассказывать о своем сне никому вообще. А в Сахихе Аль-Бухари, Баб аль-кайд фи-ль-манам, была передана от Абу Хурайры пятая вещь, которая указывает о необходимости молитвы. Формулировка сообщения: "Тот, кто видит (во сне) то, что ему неприятно, не должен никому рассказывать о нем. Он должен встать и помолиться".
....Этим людям также читаются высказывания Пророка (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) о Невидимом. Среди этих изречений: «Существует пять вещей, которые не знает никто, кроме Аллаха: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и знает то, что находится в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретёт завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрёт. Аллах – Всё Знающий, Всё Ведающий». (Лукман 31:34) (ат-Тирмизии)
Вопрос: Хорошо известно, что дьяволы прикованы в Рамадан, и что зевота идёт от Шайтана, так почему мы зеваем в Рамадан? И известно, что создание изображений людей - харам, посему, считается ли передача телевизионных картинок харамом?.
Вопрос: Хорошо известно, что дьяволы прикованы в Рамадан, и что зевота идёт от Шайтана, так почему мы зеваем в Рамадан? И известно, что создание изображений людей - харам, посему, считается ли передача телевизионных картинок харамом?.
Я слышал много историй о джинах, похищающих людей. Я читал историю, которая рассказывала, что человек из Ансааров (РаДи-йаллааху 'анху) ушёл молиться ‘Ишаа’, а джины пленили его, и он пропал на годы. Действительно ли это возможно - я имею в виду, что джины могли похитить человека?
Арабское слово "джинн" происходит от глагола "джанна"117, которое означает "прятаться, скрываться".118 Поэтому сердце, скрытое в груди, называют джанан, а плод, укрытый в утробе матери, называют джанин. Кроме того, джинна — нечто прикрывающее, закрывающее как вуаль или щит. Передавали, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Пост — щит (джинна) [от страстей].119 Также джинн людей означает "большинство из них", потому что человек, который входит среди них — закрывается ими.120 Форма единственного числа слова джинн — джинни и джанн121 — используется как синоним с джинни.122 Слово джинни — не встречается в Коране, но другие формы джинн и джанн — встречаются.
В своем естественном виде большинство джиннов — невидимы для человека, но видимы для некоторых животных. Это позиция большинства ученых, прошлого и настоящего. В отношении визуальности джиннов, Мухаммад Рашид Рида написал следующее: "Если ангелы или джинны принимают форму плоти, подобную человеческой или другой (т. е. животного), то становится возможным видеть их. Однако, в нормальных условиях, они — невидимы в своем натуральном виде".176
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Дом, в котором поминается Аллах и дом, в котором Аллах не поминается, подобны живому и мертвому". Мы должны сделать наши дома местом, где поминается Аллах всеми известными путями, в наших ли сердцах, на устах ли, во время молитвы, посредством чтения Корана, обсуждения исламских тем или посредством изучения мусульманской литературы.
Из достоверных хадисов совершенно очевидно, что Шайтан — джинн, но не ангел. Когда некоторые аяты Корана рассматриваются по отдельности, то можно подумать, что он был ангелом. Однако, при изучении всей совокупности соответствующих аятов Корана следует непреложный вывод, что он был джинном. И на примере одного аята можно показать, что он был джинном:
