Шейх аль-Альбани во время одного собрания говорил: “Прошу помощи у Аллаха. До того, как прямо ответить на вопрос хочу напомнить нашим братьям, что такое настоящее знание. Знание того, что такой-то сказал так и тот сказал так, оставляют мусульман в растерянности перед множеством вопросов, связанных с ними; об этом говорится в хадисе: «И Аллах не хочет чтобы вы болтали обо всем, что слышите». аль-Бухари 5975, Муслим 593. Что же такое знание? Знание, это то, в чем не сомневаются знающие Коран и Сунну, о чем говорит Аллах: «А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано». (Пчелы, 44). Нет сомнения в том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) выполнил это обязательство, о котором Аллах сказал в другом аяте: «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания». (Трапеза, 67). Бесспорно, шариат основан на Коране и Сунне, если кто-то берет только одно из них, то проявляет неверие к другому. К этим двум условиям, т. е. Корану и Сунне, прилагается и третье условие, в которое необходимо уверовать каждому мусульманину, желающему быть на пути Господа его. Все ученые указали на то, что Сунна состоит из трех частей:1. Слова пророка (мир ему и благословение Аллаха); 2. Дела пророка (мир ему и благословение Аллаха); 3. И то, с чем согласился и одобрил пророк (мир ему и благословение Аллаха). Кто передал эту Сунну? Эту Сунну передали нам сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха). Третье условие – уверовать в то, что пришло нам от сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха), которые донесли до нас то, что передано от посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Значит, нам необходимо взять три условия для того, чтобы быть на пути Господа нашего, это: 1. Коран; 2. Сунна; 3. Дорога сподвижников, т.е. как они практиковали и понимали первые два условия. Если мы будем толковать Коран по Сунне, что является обязательным условием, это будет достаточно? Ответ: Нет. Есть еще одно условие, на которое указывает Коран и Сунна, это следование дороге верующих, сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха), как они понимали и практиковали Коран и Сунну. Сказал Всевышний Аллах: «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (Женщины, 115). В этом аяте содержится очень важное указание. Это понимание Корана и Сунны по пути праведных предков, т.е. по пути сподвижников. Такова была религия в первое время. Спустя несколько веков, со времен сподвижников (да будет доволен ими Аллах), люди начали основывать свои знания на высказываниях ученых этой уммы. Таких, как имамы абу Ханифа, Малик, аш-Шафи’и, Ахмад и др. хотя они в действительности являются имамами нашей уммы, но и они не застрахованы от ошибок. В наше время мы часто слышим: сказал Аллах, сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха), но должно быть и третье: сказали праведные предки. Без этого третьего условия невозможно быть на пути Господа своего, т. е. понимания Корана и Сунны по примеру (пути) праведных предков – сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха). В этом случае человек следует по дороге верующих. Аллах сказал: «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь» Ведь Аллах не продолжил сразу: «Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне», а сказал после этого: «и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (Женщины, 115). Если кто-то скажет, что Аллах сказал это просто так, то пусть побоится Аллаха. Вопрос: разве не хватит того, что человек подчиняется посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)? Аллах, Свят Он, по Своей Мудрости дополнил: «и последует не путем верующих». И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сам повелел придерживаться его Сунны и сунны его сподвижников, да будет доволен Аллах ими всеми. Указывая на качество тех, кто такая спасшаяся община, он сказал: «Это те, кто следует тому, на чем я и мои сподвижники». См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 204. В другом достоверном хадисе пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вам следует придерживаться моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых правильным путём». Абу Дауд 4607, ат-Тирмизи 2676, Ибн Маджа 42. хадис достоверный. Секрет этих слов в том, что именно сподвижники передали нам то, что оставил пророк (мир ему и благословение Аллаха). Приведу вам в пример аят из Корана: «Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый». (Трапеза, 38). Тому, кто знает арабский язык, понятно значение слова «вор». Тот, кто ворует что-либо, даже малое в цене, в языковом значении является вором. Так же и значение слова «рука» понятно. Значит, кто такой вор понятно, вором можно назвать и того, кто украл яйцо или курицу, или корову и т.д. Вопрос: каждому ли из них нужно отсекать руку? Ответ: Нет. Откуда мы знаем это? Из Корана, где говорится: «вору и воровке»? Нет. Знаем мы это из объяснения пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Не отсекайте руку, кроме того случая, когда украли больше, чем на четверть динара». Если человек украл меньше, чем на четверть динара, и после этого ему отсекли руку, то это будет несправедливостью по отношению к нему. Теперь этот аят стал для нас более понятным, но не полностью. Сказал Аллах: «отсекайте им руки». Когда мы говорим «рука», то подразумеваем верхнюю конечность от плеча и подмышек и до кончиков пальцев. Как же мы будем понимать аят? В языковом понимании, в каком бы месте мы не отсекли руку, от плеча, от локтя и т. д. все это называется отсечением руки. Все эти варианты подходят под текст Корана. А по шариату так? Ответ: нет. Рука отсекается от запястья. Откуда мы знаем? От сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха). Вот вам пример о необходимости следования Корану, Сунне и их пониманию сподвижниками. Сказал в своих стихах Ибн аль-Къайим: «Знание – это сказал Аллах, сказал Его посланник, сказали его сподвижники, и это не собьёт из пути!!! Знание – это не когда ты думаешь, что выбрать: слово пророка (мир ему и благословение Аллаха) (переданного и понятого сподвижниками) или слово ученого!» Что же такое знание: это знание того, что сказал Аллах, его посланник (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники. Сегодня очень мало людей, следующих этому правилу, на которое указал Господь в Коране: «И следует не по пути верующих». Путь верующих в нашем примере, описанном выше, о воре и воровке, это отсечение руки от запястья, а тот, кто будет противоречить этому, ослушается посланника (мир ему и благословение Аллаха) и последует не по пути верующих.