Аль-Бухари передал со слов Сахля бин Са'да, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Семьдесят или семьсот тысяч моих последователей войдут в Рай вместе, и ни один из них не войдет раньше другого, а их лица будут подобны луне в ночь полнолуния" Фатх аль-Бари (6/319)
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем: Достоверность хадиса: «Читайте вашим умирающим суру “Ясин”»
Со слов Ма’къаля ибн Ясара сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читайте вашим умершим суру “Ясин”». Ахмад 5/26, Абу Дауд 3121, Ибн Маджах 1448 и др.
Во-первых, многие имамы, среди которых и шейхуль-Ислам Ибн Таймия, говорили, что правильно понимать следует этот хадис так: «Читайте вашим умирающим суру “Ясин”». Т.е. не умершим, а умирающим. Такое понимание подтверждается следующим хадисом: «Внушайте вашим умирающим, чтобы они говорили: “Ля иляха илля-Ллах”». Муслим 2/321.
76Передают со слов Ибн ‘Умара (или Джабира), да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Берите под защиту того, кто станет просить о защите ради Аллаха, и давайте тому, кто попросит (что-либо) ради Аллаха, и принимайте приглашение того, кто пригласит вас1, и вознаграждайте того, кто сделает вам добро. Если же у вас не будет возможности вознаградить (такого человека), обращайтесь к Аллаху с мольбами за него, пока не увидите, что вы уже отблагодарили его2». Этот хадис приводят Абу Дауд, Ибн Хиббан, ан-Наса’и и аль-Хаким, который сказал: «Достоверный хадис, который удовлетворяет условиям аль-Бухари и Муслима».
От Абу Хурайры и Джабира сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Война – это обман!» аль-Бухари 3029, 3030, Муслим 1739, 1740.
Опираясь на данный хадис, многие мусульмане смешали такие понятия, как хитрость в военных действиях на джихаде и вероломство и предательство. Но для того, чтобы правильно понимать аяты Корана и хадисы посланника, необходимо обращаться к имамам этой общины, особенно когда речь идет о таких важных вещах:
Къады ‘Ийяд в отношении упомянутого хадиса говорил: “Ученые говорили, что исходя из этого хадиса, следует, что обман на войне дозволен любым способом, каким это возможно, если только в этом не будет нарушения договора (‘ахд) и гарантии безопасности (аман)!” См. “аль-Икмаль” 6/42.
Посланник Аллâха (Ĉалл Аллāху ‘Алейхи уа Саллям) пришел навестить меня, я сказал: «Поистине ты видишь, до какой крайности довела меня эта болезнь! Я богат, а наследников, кроме дочери, у меня нет, так не раздать ли мне две трети своих денег бедным?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «А половину, о Посланник Аллâха?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «А треть, о Посланник Аллâха?» Он сказал: «Треть, но и трети будет много, ведь, поистине, тебе лучше оставить своих наследников богатыми, чем лишенными средств и вынужденными просить у людей! И, поистине, ты обязательно получишь награду за все то, что потратишь ради Лика Аллâха, и даже за то, что положишь в рот своей жене». Тогда я спросил: «О посланник Аллâха, оставят ли меня здесь после (того, как уедут) мои товарищи?» Он сказал: «Тебя ни в коем случае не оставят, и какое бы праведное дело ты не совершил, оно непременно возвысит тебя. Кроме того, возможно, что ты проживешь еще долго, чтобы благодаря тебе одни люди получили пользу, а другим был нанесен вред. О Аллâх, заверши переселение для моих сподвижников и не вынуждай их отступать! О бедный Са'д ибн Хауля!», - и Посланник Аллâха (Ĉалл Аллāху ‘Алейхи уа Саллям) стал выражать сожаление в связи с тем, что этот человек умер в Мекке. (Аль-Букхâри; Муслим).
Ибн Абу ад-Дунья передал со слов Ибрахима, что ‘Амр ас-Сан‘ани сказал: «Аллах внушил Йуша‘ бин Нуну в откровении: “Я погублю сорок тысяч лучших из твоих соплеменников и шестьдесят тысяч худших среди них”. Он воззвал: “Господи, эти худшие среди них! В чем же [провинились] лучшие?” Он сказал: “Они не гневались на то, на что гневаюсь Я, и они ели и пили вместе с ними”».
Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал дополнительный ночной намаз в месяце Рамадан. На следующую ночь люди ждали его в мечети, но он так и не вышел к ним, а затем сказал: «Я боялся, что дополнительный ночной намаз из нечетного числа рак‘атов будет предписан вам обязательным». Этот хадис передал Ибн Хиббан.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: (Совершение) пяти (ежедневных) молитв, (участие в каждой следующей) пятничной молитве (после предыдущей) и (соблюдение поста в каждый следующий) Рамадан (после предыдущего) искупают (прегрешения, совершённые) между ними, если только не было среди (этих прегрешений) тяжких грехов. (Муслим)
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был щедрейшим из людей, а наибольшую щедрость проявлял он в Рамадане, когда с ним встречался Джибрил, мир ему. Во время Рамадана он встречался с ним каждую ночь, повторяя с ним Коран, и, поистине, (в эти дни) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был более щедр на всё благое, чем вольный ветер1».
Согласно хадиису, рассказанному Айшей (раДияЛлаху ‘анха), Пророк (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) сказал: “Души - войска, собранные вместе, и те, кто проживал один с другим (в царстве, где души существовали перед входом в физические тела в этом мире), обнаружат сходство друг с другом (в этом мире), и те среди них, кто не проживал друг с другом (в царстве, где души существовали перед входом в физические тела в этом мире), также не будут иметь хорошие отношения (в этом мире).” Изложено аль-Бухаари, 3158; Муслимом, 2638.
